蘇北漁翁之 戏“渔”

洪泽湖野钓一角

战国时期鲁人孟子在所著《鱼我所欲也》中这样说道:
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也……
意思是说:鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事…

烟波浩渺洪泽

扬竿渔猎，现已成为一种时尚的休闲运动，从城市到乡村，钓鱼爱好者是异军突起，其规模堪称空前绝后，从人员上看，不亚于八年抗战打击倭寇时的参战人数。上至八十岁高龄老翁，下至几岁孩童而且不分男女，特别是在节假日期间，河流、水库、湖泊处处都有受阅的钓鱼大军方阵。其使用的渔猎装备也是五花八门，令人眼花缭乱目不暇接，什么手竿、矶竿、筏钓竿，台钓、海钓、路亚钓等等等等。由此即可看出太平盛世的繁华与幸福安康。

碧波荡漾水连天

古人有云:渔者，惟生而捕，依技获之，得需者而亦乎。
今日之渔非他日之鱼，二者不可同日而语。
那些年，饥不裹腹冷缺衣衫，朱门虽有臭，不济穷苦人。仅靠薄力养家糊口，从而便有农耕者拓荒垦植、依水畔而从渔、靠山脚而捡柴，总之，都是为了生存。
这些年，国泰民安华夏盛世，朱门虽仍臭，百姓已自足。农耕者不在为一日三餐而愁，依水者从渔而立身发家，靠山者植林栽果，捡柴为生已成记忆。

引水河畔好钓场

风和日丽好钓鱼

今日之渔，早已演变为娱，渔娱之道仅以休闲二字而生，致于鱼相信广大钓友不会以此为目的了(当然，以鱼为主的网、电工不在钓友之列)。
休闲而渔，给大家带来了无尽的快乐。三五好友垂钓水边，谈古论今、规划人生；全家野外活动，孩子戏耍兴高彩烈，大人赏景垂纶放松工作压力；更有能力强者，利用节假日组织休闲垂钓比赛，从中让渔者结交天下钓友、相互切搓提高钓技。

静候水边养生息

关于“渔”，本帖不再探讨渔技之说，其实，钓中多悟、多问、多看必有收获。
孔老圣人说“三人行，必有我师焉” 。 因为每个人所掌握的知识、技术各有不同。就算你才高八斗，学富五车，但一个大字不识的泥瓦匠也可以成为你的老师，他虽然不会之乎者也，但可以用灵巧的双手造出一幢幢万丈高楼。所有的知识是每个人一生当中学不完的，学海无涯就是这个道理。 所以我们要清楚的认识自己的不足善于发现他人的长处，包容他人的短处。虚心求教，不耻下问则是获得真知的最有效途径。

至于“渔”，还是那句老话，以渔为娱，就需取之，放之为道，释怀自然。保护环境爱护自然，留自然资源造福千秋万代！

三天两头钓 发表于 2018-9-19 08:14
看你这之乎者也比看书有意思，高，实在是高

谢谢钓友赏帖点评

看你这之乎者也比看书有意思，高，实在是高[强]

李淡定 发表于 2018-5-16 22:40
翻了不少书吧？

嗯，连康熙大词典都找出来了

野狐独钓涪江鲫 发表于 2018-5-16 17:45
若我猜的不错的话，大师是位汉语教育工作者或文学爱好者

只是乡野村夫，以农耕为生

若我猜的不错的话，大师是位汉语教育工作者或文学爱好者[握手]

槑槑de槑孖 发表于 2018-5-16 13:10
为娱

是的，以渔取乐！乐在娱中！

板凳坐上

钓者快乐 发表于 2018-5-16 12:21
板凳坐上

沙发没了？

风景不错?

好地方

为娱

铁血丹心 发表于 2018-5-16 12:36
好地方

还可以

一钩一线一钓翁 发表于 2018-5-16 12:35
风景不错?

大湖风景

风景真好